內灣老街
ㄧ點都感覺不到...不景氣.. 賣鹹豬肉ㄉ 讓人垂涎三尺ㄉ鹹豬肉 買ㄌㄧ包回家炒大蒜辣椒 它真是不錯ㄉ下酒菜 呵呵 野薑花粽 內灣戲院 客家風味午餐 內灣火車站搭小火車至竹東 北埔小鎮(柿餅之鄉) ㄧ樣是人潮 擠擠擠 擂茶體驗 
姜啊新宅
姜阿新宅，建於民國35年〈西元1946年〉，民國38年竣工，歷時三年餘完成，姜阿新老宅和金廣福以及天水堂接鄰，是一座以原木為主要裝潢的宅第，樓梯轉角壁飾木雕，窗櫺設計，巧思軒朗典雅不凡。當時姜阿新製茶事業如日中天，客戶遍及歐亞，因而建此豪宅，既可接待貴客，又可顯現商場魅力與舒適居家。宅第的外觀係改良自洋房樣式，屋頂係四落水斜屋面，以洋式人字形屋架構而成屋頂覆蓋磚色瓦，外牆洗石雕花精實華麗。
姜阿新宅整體的空間設計，處處構思另人驚喜，外表華麗壯觀，內部亦十分寬敞舒適，是建築上難得的經典作品，非常具有藝術價值，現為金廣福文教基金會會址。
(引用自http://home.pchome.com.tw/mysite/anderson7115/84.htm)
金廣福會館- 一級古蹟
清道光14年冬月〈西元1834年〉，淡水同知李嗣鄴為了防番保民而開疆墾土，示諭姜秀鑾及周邦正等，向閩、粵兩籍富紳募款，組成金廣福墾號，金指官方，廣代表粵籍，福代表閩籍，在北埔、峨眉、寶山等地設隘防36處，而金廣福公館即是當時處理開墾業務的辦事處，至今已約有近一百七十年歷史，保存仍十分完好，目前已列為國家一級古蹟。
當年漢人進入到北埔開墾時，便是以金廣福為開墾的根據地，公館為早期台灣移墾社會常見的公共建築，是佃農繳交田租給墾戶的場地，並兼作農民們聚會往來之會館。而金廣福公館的建立係因隘墾庶務之需，除了辦理佃農繳租的墾務，又兼辦隘丁領取隘費、隘糧的事務。初墾時期，金廣福公館前廣場並作為經營收購農產及銷售用品等交易市場。
光緒12年〈西元1886年〉，劉銘傳實施「開山撫番」，裁撤金廣福之「隘務」及「討番政策」，解除金廣福的開墾權責，因此，金廣福50餘年的墾務也終告段落。
(引用自http://home.pchome.com.tw/mysite/anderson7115/81.htm)
慈天宮(睡虎穴) - 三級古蹟
慈天宮，創建於清道光26年〈西元1846年〉，而開墾之初，慈天宮廟址雖已堪定，但因物資短缺，故暫以簡陋的小木厝奉祀，姜秀鑾家族自惠州迎請而來的觀音神像，其後隨著墾業漸進，在清咸豐3年〈西元1853年〉，遷建於現址。清同治十年〈西元1871年〉當時的墾首姜榮華〈姜秀鑾長孫〉倡議擴建慈天宮，並募集大隘各庄民的捐銀，於清同治13年〈西元1874年〉竣工，即成今日主要規模。
慈天宮主神為觀音菩薩，配神為天上聖母、五穀神農、 文昌帝 君、三山國王、三官大帝、註生娘娘以及福德正神，諸神合祀。另外，其旁從祀淡水同知李嗣鄴、墾首姜秀鑾、姜榮華三人，以追祀三人開墾大隘之功績。佛道共和現象在臺灣廟宇雖是常見，但對慈天宮而言，卻因眾神合祀，淡化了閩粵墾民祖籍界限。
慈天宮平面格局，近似廣東客家地區典型的「雙堂二橫」型式建築，亦可見閩粵籍墾戶對原鄉的追溯與依賴 。日本據臺後，慈天宮部份曾做為，新竹國語傳習所北埔分校場使用，明治31年又改為北埔公學校教室用，直到數年後，姜義豐捐贈校地才遷校，才恢復廟宇原貌。
慈天宮基地西北方為邱家祖厝所在，慈天宮擴建時右橫屋護龍部份只能建一半，而成不完全對稱的型態。其內有六支石雕龍柱及四支雕刻有民間故事的生動石柱，廂廊部分為成排方形的隔間。此外，據說慈天宮建成至今之所以甚少舉行建醮慶典，係因根據堪與明師說其為〈睡虎形〉的風水格局，故宜少驚動打擾為宜，也因此得以保存較多的原貌。
(引用自http://home.pchome.com.tw/mysite/anderson7115/83.htm)
忠恕堂(北埔秀才曾學熙故居)
公園街忠恕堂亦是望族曾家的豪華住宅。忠恕堂創建於民國
十一年，曾宅忠恕堂的先祖，來自廣東嘉應州，曾宅原為一
土磚建築，其二十世祖曾學熙於光緒元年，考取文科秀才後
，才由其後代重建「忠恕堂」。
建於1925年前後,原位於姜家天水堂左側，至22世曾成統因為
於北埔、竹東等地經商致富，遂買下土地遷建新宅於此。曾氏
先祖學熙於光緒年間中文科秀才,曾家後代已遷移他鄉,由花瓦
組合而成的圍牆中,可見頗富巧思與創意的建築裝飾藝術。
忠恕堂為一座坐北朝南的客家式民宅建築，庭院以矮牆分隔
為二，大門斜轉西南向。正面圍牆部分以紅瓦相互交織成精
美幾何圖案，並連接歐式山牆，形成變化多端的裝裝飾門景。
(引用自http://www.chu.edu.tw/~mapro5/new_page_18.htm)
天水堂 - 一級古蹟
天水堂乃是一座比例相當完美，客家傳統建築佳作。在所有客家人建築物中是較少見到的，亦代表姜家與眾不同的貴族氣派象徵。
天水堂，為姜家的堂號，「天水」是大陸在漢代時郡名，在今天甘肅省通渭縣。由於姜秀鑾身為金廣福墾戶之首，於「討番」過程中，獲得北埔大部分的地業，故比照他在九芎林老家而興建的大形宅院。
姜氏家族脈延至清光緒年間，已是族裔丁旺，遂於光緒末興建另一新宅，一般稱為「天水堂二房」，以此有別於姜秀鑾創建的「天水堂大房」。
現今天水堂前洗石子的圍牆，是日據時代增建。 天水堂目前仍由姜氏子孫後代居住，為避免遊客打擾，近年在外牆裝設鐵門，因此遊客只能在外欣賞，這百年古厝風采之美。
而「天水堂二房」是臺灣少見的「一堂八橫」民宅，現在並未對外開放，天水堂的大門只有在中元祭典時才會打開，屋宇雄健壯碩，外觀氣軒昂揚輝煌十分引人注意，只可惜宅第維護不如天水堂的古雅與華麗。本宅中軸線背對秀鑾山頂，以其為「樂山」，相當契合陽宅形法「前敞背實」的原則。院牆上設有祭拜天神的神龕，亦為客家民宅特色之一。 (引用自http://www.cc.chu.edu.tw/~b9017041/beipu5-2.htm)
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