2011/03/07 03:30梁東屏／曼谷六日電
中國時報【梁東屏／曼谷六日電】
泰國北部旅遊勝地清邁府的「市中心旅館」（Downtown Inn Hotel）上個月十六天內，先後有四名房客離奇死亡。當地警方調查之後，已排除謀殺或其他不法因素，但該旅館遭大批旅客取消訂房，準備請和尚來祈福消災。
首件死亡事件發生在二月三日，現年四十七歲的泰籍女導遊瓦娜蓬死在五樓客房裡的浴室前。當地警方表示，瓦娜蓬死前曾嚴重腹瀉。
十八日，一名同樣住五樓客房的廿三歲紐西蘭籍遊客莎拉．卡特死於食物中毒。
有人說擁有愛是人生中最大的幸福。在我們愛著人或被人愛著的時候，心中總是充滿無限的喜悅。因為每個人都喜歡被重視和珍惜的感覺。但是能夠擁有真愛明白真幸福的又能有幾人呢？真正的愛是需要付出責任的。
真正的愛是專一的，愛情的領域是非常的狹小，它狹到只能容下兩個人生存，如果能同時愛上幾個人，那便不能稱之為愛情，充其量也僅能稱為感情上的遊戲。因為普通的花卉是要經過相當時期的栽種才會發出芬芳，愛情的花朵更不會突然開放的。想要擁有一份一定要幸福的情感，更需要細心的培育及灌溉，方能品嚐到美麗而甘甜的果實。
幸福猶如一塊未經解剖的璞玉不受刀斧的鑿琢，決不會顯露它璀璨的光芒。沒有影子則光線不明，沒有痛苦則沒有幸福，不由勞力辛苦而來的生涯，畢竟不算真正的人生。幸福的成長，必自是悲喜兩者更迭相形而後有成。有悲始有喜，有苦斯有樂，苦是樂的種子，樂是苦的萌芽，循環無端，互為荷伏。
常見許多人嘆息，幸福難尋，真愛難得。人的慾望是永無止盡的，在每個人盲目追求自身的慾念時，幸福也正從另一端的缺口逐漸流逝。
於是永遠感到空虛，永遠在尋尋覓覓之中失落自我，最後傷害了自己也讓所有關愛你的人痛苦不堪。於是永遠得不到真愛，找不到真幸福。
你相信緣份嗎？相信緣份是早就註定好的嗎？
在釋迦牟尼佛和十大弟子的故事中有提到.......有一天他對著所有弟子在講經說法，忽然他叫起了“阿難”說：“你拿一個桶子，到前方五里路遠的一個小村莊，向一個在井邊洗衣服的老婦人， 要一桶水回來，記得態度要客氣和善一點。”
阿難點點頭，拿著空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想說，這麼容易的事，一定輕易就能辦妥世尊所交待的任務。走啊走，走到了那村莊，真有位白髮蒼蒼的老婦在井邊洗衣服。
阿難很有禮貌地向這位老婦恭敬作揖，說：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水嗎？”那老婦一抬起頭望向這年輕人，不由怒從心生 ......很生氣地說：“不行！這口井只能給這村子裡的人使用，任何外人，是不被允許的！”接著就把阿難給趕走了，任由阿難苦苦哀求也不為所動！阿難無奈！只好帶著空桶回去. . . . .他將他所遭遇的種種情形，娓娓地向世尊和在場的弟子道來.....
世尊點點頭，示意阿難坐下，接著祂叫“舍利弗”去。舍利弗一樣走啊走，走到了那村莊，一樣見 到那個白髮蒼蒼的老婦還在井邊洗衣服。
白衣觀音又稱白衣大士，是觀音菩薩三十三應化身之一。相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純淨的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。
引用: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1010120901155
佛教把觀世音形象塑造得很莊嚴，既神聖，又慈祥，給人以可敬可親的感覺。據《圖畫普門品》中描繪的觀世音菩薩"三十三身"，以白衣觀音的形象，最使人肅然起敬。這尊像又名"大白衣"、"白處觀音"。因其身穿白衣，又在白蓮之中，因而就其衣飾名為"白衣"，就其住處名為"白處"。白衣顯示聖潔、淳凈的菩提之心。《大日經疏》說："半拏啰嚩悉寧，譯雲`白處`，以此尊常在白蓮花中，故以為名……白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住處也。"
《觀世音菩薩說普賢陀羅尼經》也有這樣的說法："若造像觀音，坐華屋，著五色衣，胡跪合掌，面向佛看，聽佛說。下作毗陀，天女互跪坐，手奉花冠，著白衣，上向菩薩。"穿白衣而聽佛說法，用以表示聽眾心地純凈無邪和對佛的尊崇。
《鹹淳臨安志》記載："晉天福四年，得奇木刻觀音大士像。錢忠懿王夢白衣人求治其居，王感悟，即其地建天竺看經院。白衣本毗天陀女，而俗人名為`白衣觀音`。"這位托夢於錢忠懿王的觀音菩薩，便是身穿白衣。洪皓在《松漠紀聞》中，也談到觀音菩薩穿白衣，並說長白山是白衣觀音的居處。雖然有些牽強附會，但說明了佛教信徒的一種心理：認為觀世音菩薩及其衣飾、住處都是聖潔無瑕的。
一、 楊柳觀音：立像，女式包頭，披肩長巾，手持凈瓶、楊枝。
二、 龍頭觀音：雲中乘龍之像。
三、 持經觀音：坐崎嶇岩石上，右手持經卷。
四、 圓光觀音：圓光中現出色身，合掌而坐。
五、 遊戲觀音：乘五色祥雲，左手安放於偏臍處。
